週末早上，我的門鈴又響了。天啊！我已經全年無休，難道就連週末也不能讓我賴床多一會嗎？門還未全打開，我就喊起來了：「這一回又是什麼事呢？」
睡眼半將，發現對方給了我一個很訝異的表情。心想：「糟了！還道是誰？原來是姍蒂。」
我想我當時的臉變得比變臉演員還要快。我馬上賠上個笑臉，替自己辯護說：「不好意思。我還以為是我的鄰居Ｂ哥呢？」這個笑臉我想也很尷尬。
姍蒂說：「怎麼了？我來得太早了吧？」
我下意識地抬頭看了一看牆上的鐘。喲！原來已經是早上十點多了，昨晚這一覺也睡得夠香了。
「不是。是，已經不早了。」然後接著說，「為什麼不給我先來個電話呀？就連梳洗也沒有，也太羞人了。」
姍蒂很輕鬆地說了一句：「事出突然嗎！」接著，姍蒂才道出她的來意。
梳洗過後，替她起了一卦，得「噬嗑之無妄」。
《周易．噬嗑》：「亨。利用獄。」《周易．噬嗑．彖》：「頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。」意思是說：頤（山雷頤）中有物（九四陽爻），所以叫「噬嗑」。原來流行本《周易》對「噬嗑」的解釋是：「噬，齧也。嗑，合也。為卦上下兩陽而中虛，順口之象。九四一陽間於其中，必齧之而後合，故為噬嗑。其占當得亨通者，有間故不通，齧之而合，則亨通矣。又三陰三陽，剛柔中半，下動上明，下雷上電，本自益卦六四之柔上行，以至於五而得其中，是以陰居陽，雖不當位，而利用獄，蓋治獄之道，唯威與明而得其中之為貴，故筮得之者，有其德則應其占也。」（見宋．朱熹《周易本義》）文中「益卦」即風雷益，震下巽上，六四與九五互換，便變為「火雷噬嗑」。相信不用我說，讀者也覺得似是而非，有點牽強吧。
國內從事古代意象體系研究的現代學者朱興國，在《三易通義》一書中，以卦象和八卦王相之說來解釋《周易》。離為腹，震為鼓，腹鼓，飽食之象。「亨者，嘉之會也。」（見《易傳．文言》）「亨」的意思不是指亨通，而是指會聚。食物會聚於腹，亦是鼓腹的意思。震下離上，離王則震廢，其運逢廢，實在不能說是一支亨通的卦。那麼為什麼是「利用獄」呢？原來古今中外，死囚在臨刑前都給於一頓豐富的飲食，好讓他吃飽喝足以後好上路，所以說有利於用獄。
《易經》中，卦辭描述本卦卦象，而爻辭則主要描述之卦卦象。火雷噬嗑，五爻動，變出天雷無妄。《周易．噬嗑．六五》：「噬乾肉，得黃金，貞厲。無咎。」流行本《周易》怎樣去解釋這個爻辭，我就不詳細說了，讀者可以隨便拿一本有關《周易》的書來參考。然而，天雷無妄，震下乾上，乾為金，金色黃，故曰「得黃金」。乾金從離腹中變出，故曰「噬乾肉」。「噬乾肉」中的「乾」與「干」字同義。之卦乾王震沒，其運逢沒，必有危厲，故宜守定，則無咎。這樣解釋《周易》，讀者是否覺得來得容易明白呢？
卦中展示的卦象如下：
一、 火離噬嗑，巽宮五世卦，五爻未土妻財持世，二爻寅木兄弟持應，為應剋木。轉工自占，以世為己，應為事，宜應生世，吉。世生應為意願，世剋應有可能是自己不願意，否則為不吉。
二、 世爻為月破，不得令，又為日辰所沖，所慶倖的是應爻安靜不動。
三、 世爻动化申金官鬼，墓于日月，丑土不能生申金。入墓之爻虽然无用，但出墓后却冲剋寅木应爻。
四、 青龍臨初爻子水父母，但與日辰剋合，父母為印綬，安靜不動，有名無實之象。
綜合上述的卦象，我跟姗蒂說：「纵使得到聘用，还是不要去吧。」
從姍蒂的表情來看，就知道她感到驚訝，她說：「你怎麼知道的？對，我昨天去了面試，對方已經答應聘用，我只是想占上一占，看該不該去而已。為什麼不要去呀？」
問職位陞遷，以官爻為用，財動生官，固然是吉，惟未土月破無氣，化出申官，有得到聘用之象；但申金入墓於日，且出墓時又沖剋寅木應爻，應爻為轉工一事，又可為公司，最後會是不滿公司而離開。此外，朱雀兄弟臨應，恐怕新工作口舌是非不少。
姍蒂最後選擇不去。
睡眼半將，發現對方給了我一個很訝異的表情。心想：「糟了！還道是誰？原來是姍蒂。」
我想我當時的臉變得比變臉演員還要快。我馬上賠上個笑臉，替自己辯護說：「不好意思。我還以為是我的鄰居Ｂ哥呢？」這個笑臉我想也很尷尬。
姍蒂說：「怎麼了？我來得太早了吧？」
我下意識地抬頭看了一看牆上的鐘。喲！原來已經是早上十點多了，昨晚這一覺也睡得夠香了。
「不是。是，已經不早了。」然後接著說，「為什麼不給我先來個電話呀？就連梳洗也沒有，也太羞人了。」
姍蒂很輕鬆地說了一句：「事出突然嗎！」接著，姍蒂才道出她的來意。
梳洗過後，替她起了一卦，得「噬嗑之無妄」。
《周易．噬嗑》：「亨。利用獄。」《周易．噬嗑．彖》：「頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。」意思是說：頤（山雷頤）中有物（九四陽爻），所以叫「噬嗑」。原來流行本《周易》對「噬嗑」的解釋是：「噬，齧也。嗑，合也。為卦上下兩陽而中虛，順口之象。九四一陽間於其中，必齧之而後合，故為噬嗑。其占當得亨通者，有間故不通，齧之而合，則亨通矣。又三陰三陽，剛柔中半，下動上明，下雷上電，本自益卦六四之柔上行，以至於五而得其中，是以陰居陽，雖不當位，而利用獄，蓋治獄之道，唯威與明而得其中之為貴，故筮得之者，有其德則應其占也。」（見宋．朱熹《周易本義》）文中「益卦」即風雷益，震下巽上，六四與九五互換，便變為「火雷噬嗑」。相信不用我說，讀者也覺得似是而非，有點牽強吧。
國內從事古代意象體系研究的現代學者朱興國，在《三易通義》一書中，以卦象和八卦王相之說來解釋《周易》。離為腹，震為鼓，腹鼓，飽食之象。「亨者，嘉之會也。」（見《易傳．文言》）「亨」的意思不是指亨通，而是指會聚。食物會聚於腹，亦是鼓腹的意思。震下離上，離王則震廢，其運逢廢，實在不能說是一支亨通的卦。那麼為什麼是「利用獄」呢？原來古今中外，死囚在臨刑前都給於一頓豐富的飲食，好讓他吃飽喝足以後好上路，所以說有利於用獄。
《易經》中，卦辭描述本卦卦象，而爻辭則主要描述之卦卦象。火雷噬嗑，五爻動，變出天雷無妄。《周易．噬嗑．六五》：「噬乾肉，得黃金，貞厲。無咎。」流行本《周易》怎樣去解釋這個爻辭，我就不詳細說了，讀者可以隨便拿一本有關《周易》的書來參考。然而，天雷無妄，震下乾上，乾為金，金色黃，故曰「得黃金」。乾金從離腹中變出，故曰「噬乾肉」。「噬乾肉」中的「乾」與「干」字同義。之卦乾王震沒，其運逢沒，必有危厲，故宜守定，則無咎。這樣解釋《周易》，讀者是否覺得來得容易明白呢？
卦中展示的卦象如下：
一、 火離噬嗑，巽宮五世卦，五爻未土妻財持世，二爻寅木兄弟持應，為應剋木。轉工自占，以世為己，應為事，宜應生世，吉。世生應為意願，世剋應有可能是自己不願意，否則為不吉。
二、 世爻為月破，不得令，又為日辰所沖，所慶倖的是應爻安靜不動。
三、 世爻动化申金官鬼，墓于日月，丑土不能生申金。入墓之爻虽然无用，但出墓后却冲剋寅木应爻。
四、 青龍臨初爻子水父母，但與日辰剋合，父母為印綬，安靜不動，有名無實之象。
綜合上述的卦象，我跟姗蒂說：「纵使得到聘用，还是不要去吧。」
從姍蒂的表情來看，就知道她感到驚訝，她說：「你怎麼知道的？對，我昨天去了面試，對方已經答應聘用，我只是想占上一占，看該不該去而已。為什麼不要去呀？」
問職位陞遷，以官爻為用，財動生官，固然是吉，惟未土月破無氣，化出申官，有得到聘用之象；但申金入墓於日，且出墓時又沖剋寅木應爻，應爻為轉工一事，又可為公司，最後會是不滿公司而離開。此外，朱雀兄弟臨應，恐怕新工作口舌是非不少。
姍蒂最後選擇不去。
